Bocetos de mujeres cuerpo completo

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Dibujo del cuerpo femenino

Otros temas utilizados para representar el cuerpo humano desnudo fueron los encontrados en las historias bíblicas de Susana y los ancianos del libro de Daniel, el rey David y el mito de la creación de Adán y Eva.

Amedeo Modigliani creó numerosos desnudos, entre ellos Desnudo tumbado (1917) y Desnudo en un sofá (Almaiisa). El austriaco Egon Schiele sufrió una severa censura, hasta el encarcelamiento, debido a que sus desnudos fueron considerados pornográficos a principios del siglo XX. Henri Matisse pintó Desnudo (Matisse) en 1935.

Cupido siguió siendo una figura popular a lo largo de la Edad Media, cuando, bajo la influencia del pensamiento cristiano, asumió a menudo la doble naturaleza del amor celestial y terrenal. En el Renacimiento, un renovado interés por la filosofía clásica (neoplatonismo) dotó al niño divino alado de complejos significados alegóricos. Por ejemplo, Rafael realizó numerosos cuadros de putti desnudos, a veces identificados erróneamente como querubines, otras como Caravaggio. En la cultura popular contemporánea, Cupido, con su arco extendido y listo para lanzar una flecha, se muestra como inspirador del amor romántico, a menudo como icono de San Valentín[23]. Lorenzo Lotto representó especialmente a Cupido bajo la forma de un puer mingens; este motivo de chicos desnudos orinando se hizo popular durante el Renacimiento y apareció en varios medios.

Cuerpo de la mujer

La obra se terminó hacia junio de 1490, cuando Leonardo conoció a Francesco di Giorgio Martini durante un viaje de Milán a Pavía[3]. Francesco di Giorgio le dio a conocer su Tratado de Arquitectura y las lecciones de Vitruvio, de cuyo tratado De architectura Martini había comenzado a traducir algunas partes. De hecho, Leonardo se definía a sí mismo como «omo sanza lettere» (un hombre sin cultura), ya que no había tenido una educación que le permitiera entender el texto latino; por ello, la reelaboración de los conceptos vitruvianos en lengua vernácula debió de resultarle especialmente estimulante, como también demuestra el llamado Manuscrito B (París, Instituto de Francia), dedicado al urbanismo y a la arquitectura religiosa y militar[4].

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Así lo confirman las letras mayúsculas «MECOENAS», colocadas alrededor del medallón con el retrato entre las dos cornucopias de la Abundancia. La edición realizada por Pietro Stefanoni tiene las planchas rubricadas en la parte inferior con su marca «PSF». [24]Bartsch, (1803-1821)1818, XVIII, p. 158; para las láminas: Bohn, 39 y 39/1, 1980, pp. 294-368; De Grazia, 1984, pp. 63 y 268. (fig. 2)

Figura 2: Scuola Perfetta, Francesco Brizio, «PSF», Roma, Pietro Stefanoni, Roma, Biblioteca de Arqueología e Historia del Arte, inv. Rari 548, Cabezas de elefante, jabalí, león, burro y mariposa, nº 15

[22] Se conserva una serie con la dedicatoria de Stefanoni en la portada en la Biblioteca Apostólica Vaticana (coll. Print V 51) y en la Graphische Sammlung Albertina de Viena (coll. HB 36 (2), 2). Véase Pigozzi, 2001, pp. 5-40; Eadem, 2005, pp. 1-61.

[25] El ejemplar de la Biblioteca Passerini Landi de Piacenza procede de la rica biblioteca de Ferdinando Landi (1778-1853). Tiene 29 láminas, incluido el frontispicio (falta la lámina de Domenico Piola = Primo uomo barbuto = lámina 25 sin numerar), y parece datar de después de 1737. En el ejemplar de la Biblioteca, las cinco láminas sin numerar que siguen a la lámina 24 (la última numerada) son, por orden -y con referencia al ejemplar reproducido en el enlace siguiente-, la lámina 57, la lámina 61, la lámina 59 (Torzo del Belvedere de Jean Baron), la lámina 63, la lámina 55 (Segundo hombre con barba escribiendo). https://archive.org/details/esemplaredeldise00carr/page/n5